Intimidade exposta: quando a revitimização torna-se estratégia de defesa
DOI:
https://doi.org/10.58725/rivjr.v3i3.168Palabras clave:
Derechos de las mujeres, Revenge Porn, Intimidad femenina, DeslegitimaciónResumen
Resumen: Este artículo propone analizar de manera crítica cómo la exposición de la intimidad femenina se utiliza en los procesos judiciales como una forma de deslegitimar la palabra de la mujer, convirtiéndose en una forma de revictimización. Esta práctica, muchas veces presentada como una estrategia de defensa, revela un patrón estructural de violencia de género, en el que el cuerpo y la vida privada de la mujer se transforman en instrumentos de ataque y descrédito.
Se adoptó una perspectiva interdisciplinaria, abarcando la criminología, el derecho antidiscriminatorio y su articulación con la Constitución Federal de 1988, el Código Penal, el Código Civil, la Ley Maria da Penha, la Ley Carolina Dieckmann, la Ley nº 13.718/2018, además de tratados internacionales como la CEDAW y la Convención de Belém do Pará. Asimismo, se incorporan contribuciones teóricas de autoras como Heleieth Saffioti, Soraia Mendes, Judith Butler, Djamila Ribeiro y Maria Berenice Dias.
Se destaca que la intimidad de las mujeres se expone frecuentemente en los juicios de forma innecesaria, ya sea en litigios familiares (por la custodia y convivencia con hijos) o en casos de violencia sexual. Esta práctica refuerza estereotipos patriarcales, transforma los procesos judiciales en escenario de juicios morales y agrava el sufrimiento de las víctimas, produciendo daños psíquicos a largo plazo, como ansiedad, depresión y trastorno de estrés postraumático.
Se concluye, entonces, que la exposición de la intimidad no es un mero recurso procesal, sino una forma de violencia simbólica e institucional que perpetúa las desigualdades de género y compromete el acceso de las mujeres a la justicia. Superarlo requiere la aplicación efectiva de tratados internacionales, la adopción de prácticas preventivas contra la revictimización y la transformación cultural y ética del sistema de justicia, para garantizar que los procesos sean espacios de respeto, emancipación y verdadera justicia.
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